11/14 (四) 民國思想史中的梁啟超與王國維/ 楊 照董事長
在充滿變化與動盪的「民國」，既有的秩序被打破，迫使人們只能向前探詢解決問題的出路，也因此冶煉出各式思想觀點，造就出許多重要的人文思想人物。
梁啟超在立憲與共和爭執的時代中，跳脫國體的爭議，走向一條教育人民、形塑國家根本的道路。《新民說》從政治、經濟、道德等角度提出提升人民素質的方法，影響更擴及中國現代思想的政治、經濟、科學、文學各領域。
王國維是第一位捧讀叔本華、尼采原文書的中國傳統知識分子，在〈紅樓夢評論〉中以西方哲學美學觀點切入探討。後由西方哲學轉向中國古典文學、金石甲骨的研究，這些轉變中也伴隨著人際糾葛，使他最終決定「經此世變，義無再辱」，而以自沉結束苦痛。
11/16 (四) 王國維：悲劇隻/之眼/ 曾守仁教授
1906年6月《教育世界》刊出一張王國維正面半身照，照片裡的王國維配戴眼鏡，略顯憂鬱。圖片上方有「哲學專攻者社員王國維君」說明字樣，以圖代人，以哲學重生，算是他另一次新的面世，這一年（光緒32年丙午）他30歲。他於50之年，1927年6月2日上午10時許，縱身一躍，自沈於頤和園魚藻軒昆明湖內。彼時湖面如鏡，他眼中最後看到的不是別的，應該是自己吧。本次講座將從視覺來解析王國維所遭受的身心劇痛，以及他的解救之方。身處於清末民初的王國維，遭逢天崩地解的易鼎世變，「兩截人」的他，本身就是一個悲劇，然而超越之道也在其中。
11/21 (二) 群治與感情：梁啟超的文學思想之路/ 陳國球教授
梁啟超（1873-1929）是現代的重要思想家，在政治路途上可謂歷盡劫波，在文化學術以至藝文思想上，他的經歷同樣曲折多變，都值得稱述探析。以文學而言，他早年主張「文章不可謂之學」，後來卻看到「小說」在「群治」上的實用功能；及至「五四」以後，他觀看文學的態度與方法，有更大的轉變，以為「天下最神聖的莫過於情感」，寫下〈中國韻文裡頭所表現的情感〉、〈情聖杜甫〉等，又發表了富於心理分析的〈屈原研究〉，標舉審美效應的《中國之美文及其歷史》。這些著述，既有其時代意義，於繼起文論的發展，也有重要的貢獻。
11/23 (四) 會通中西的梁啟超法學世界/ 黃源盛教授
把現在的時鐘回撥150年，就是梁啟超所誕生的清末，在那個內外交困、法統淪喪的時代裏，四萬萬中國人仍然千百年如一日的生活在儒學經綸、之乎者也的環境中，而與堅船利炮一同進入中國的憲政、法治、權利一方面既是愛國者高舉的旗幟，同時也不免成為當權者粉飾太平、輯合南北的籌碼。但毋庸諱言的是，晚清民初的權力亂局也成了孕育新法的沃土，中國法律近代化也在西法東漸的法律繼受中發生，梁啟超不僅作為戊戌維新變法的領導人之一，親身推動了這場變革，更始終筆耕不輟的堅持喚醒以「家族、倫理、義務」為主的人民，漸次地培育起以「個人、自由、權利」為本位的近代西方法律思想土壤。何以他可以引領一個時代? 何以他可以超越於眾人? 何以他擁有多種學家的頭銜，卻罕見有人說他為「法學家」？事實上，梁啟超對近代新法學的興起做出了突出的貢獻，很值得我們重新認識他的法學理想國。
11/28 (二) 清華時期的梁啟超與王國維 / 王汎森院士
清華國學研究院是民國學術史中最為光彩奪目的機構之一，而梁啟超、王國維兩位大師都在這個時期，成為國學院的「四大導師」（另外兩位是陳寅恪、趙元任）。此時梁啟超、王國維二位已經在他們生命的最後階段，但在這個時期仍有新的學術發展。
本次演講，想集中介紹他們這個時期的學問樣態，並以此為基礎，討論兩個看似對反的主軸：一、北方軍政系統的崩潰，對梁、王人生道路的影響。二、梁、王此時的新學問方向對後來的影響。
11/30 (四) 梁啟超的經濟面向 / 賴建誠教授
梁啟超的著述非常多，所涵蓋的題材相當寬廣，但有一個面向是至今尚未充分探索的，那就是他的經濟論述。在梁的全集裡，經濟論述所佔的比例不高，只是他議論眾多時事的一環；但他對某些經濟問題曾經下過深入的工夫研究，幣制改革和財政制度尤其是他關懷的重點。梁的文筆犀利活潑，老少咸宜；他所論述的主題，大都具有時事性與政策建議的意涵，很能抓住當時讀者的關注。但從另一個角度來看，這項特性是負面的：環境一變、時間一過，這些問題的意義就隨風而逝（「能動人」但「不能留人」）。一世紀之後重讀梁的經濟論述，得到三個觀感：文筆方面情緒高張，內容方面動人聽聞，手法方面自我矛盾。