4/15(二) 大稻埕的孟嘗君舆梁山泊—蔣渭水與大安醫院 / 蔣朝根

歷史是大眾的故事，在蛛絲馬跡的史料中爬梳，從沒有被主流文獻談及的人、事、物、團體等歷史構件談「人間的蔣渭水」及「大眾的聚會所大安醫院」。1920年代的文化、政治、社會運動，蔣渭水無役不與，日本學者河原功統計《臺灣總督府警察沿革誌》書中蔣渭水名字出現149次。蔣渭水將家產視為公共財，兼容並蓄異議份子、庶民百姓，以純然社會運動家無私奉獻的精神，揭揚起臺灣近代史上第一次現代思想全民大覺醒時代的浪潮。

4/17(四) 在大稻埕「做了民報的褓母」：蔣渭水與《臺灣民報》的媒體事業 / 莊勝全

臺灣議會設置請願運動、臺灣文化協會與《臺灣民報》系列報刊，被視為是1920年代臺灣反殖民運動的三大主力。然而要使這三股力量得以相互串連，以讓各種政治、社會、文化運動遍地開花，非藉《臺灣民報》的媒體效應不為功。本場演講將從蔣渭水的人生際遇和學思歷程，以及《臺灣民報》與大稻埕地域空間的交會這兩道脈絡，說明身為「民報褓母」的蔣渭水，在這個臺灣人言論機關的茁壯過程中所扮演的角色，和這份殖民地報刊對於蔣渭水的文化啟蒙與政治活動所帶來的影響。

4/22(二) 一個渭水 多重意象—蔣渭水的歷史相 / 戴寶村

蔣渭水(1888-1931)是近代台灣備受推崇的知名歷史人物，與他相關的歷史事件與日後對她的紀念與歷史詮釋，是值得探討的主題。他出生宜蘭平常人家，因緣際會接受日式新教育，自台灣總督府醫學校畢業，從醫病人到醫台灣眾人之病，以臨床講義診斷文化病症，投入1920年代的文化政治社會運動，包括台灣文化協會、台灣議會設置請願運動、工農運動、台灣民眾黨等，除此公領域之外也順便了解個人私史的面向。蔣渭水去世半個世紀之後，相關的研究詮釋、紀念空間、機構社團、教材教學、紀念活動等持續創生發展，呈現多元的樣態。

4/24(四) 重寫一張臨床診斷：召喚二十世紀少年蔣渭水 / 吳易澄

醫生革命家蔣渭水，隱然成為日治時期台灣反抗精神的樣板人物，也是當今醫學人文實踐的標竿。他曾寫下《臨床講義》，給當年風雨飄搖中的小島開出診斷書與處方。今日台灣政局依舊紛亂，蔣渭水卻成為人人崇拜的圖騰，並自許接班。在細數偉人豐功偉業之時，也需要對人們所想像的時代精神進行除魅。且讓我們回顧哲人的一生經歷，並環視今日台灣的各種矛盾與抵抗，並重新開一張臨床診斷，把那個時代精神奪回來。

4/29(二) 蔣渭水的歷史畫像—從「民族正氣」和「台灣精神」談起 / 黃煌雄

1921年，受到議會請願運動的鼓舞，重燃「政治熱」的蔣渭水，創立代表文化啟蒙與大同團結的台灣文化協會。其後又成為「台灣人唯一喉舌」〈台灣民報〉的褓母。隨著啟蒙運動、文化運動、青年運動，學生運動的深耕與興起，以及農工運動的風起雲湧，1920年代的台灣，變成一幅全面社會運動的歷史景像。面對這樣空前的衝擊，蔣渭水在「把持理想」與「凝視現實」之間，以客觀的態度、科學的方法，努力從日本本土與中國大陸兩大方向，針對台灣的特殊情況，結合本身的實踐經驗，先後成立台灣史上第一個現代化的政黨台灣民眾黨，又催生第一個具有全島性的工人團體台灣工友總聯盟。當台灣農民組合與新文化協會相繼被取締，台灣民眾黨乃成為台灣人唯一的「解放運動總機關」，蔣渭水也變成「政治社會運動第一指導者」，逝世後，被尊稱為「台灣人的救主」。蔣渭水40歲6個月的奮鬥人生，留下鮮明的歷史畫像：「民族正氣」與「台灣精神」。

參閱資料：紀錄片【台灣人 前進】—臺灣文化協會成立百年紀念 https://reurl.cc/1XyEm9